Page 11 - 唯識藏_08

世間文章咒術，於戒慢緩者，說學勝利；為守尸羅，捨多聞者，說慧為上首；為唯於 行攝受正解脫中堪任勸導。又為於下劣生喜足者，勸令漸漸修學增進：為樂追求隨順 若有愛樂聲譽等者，雖自勉勵聽受正法，慧不增長。若有遠離前所說過，便於真實正 譽稱讚苾芻體故。解脫堅固，念為增上者，勸令修習真實正行苾芻體故。所以者何？ 苾芻體故，及令遠離詐現軌則密護威儀苾芻體故。慧為上首者，為令遠離計著虛妄聲 圓滿三學勝利。又為顯示四種苾芻體故。此中，經言學勝利者，為令遠離種姓、形相 習清淨行者，及為顯示重財利者，令信解彼所化有情，依住學勝利等精進修習，速得 故。 名為廣義。是名略廣義，除此更無若過若增。 切雜染行皆是所治，三學等行皆是能治。

等起者，謂應當說依止處所。為欲自顯遍行智力故，發起此經。又為顯示精勤修 復次，於解釋中，法者，謂於十二分教，當知此是契經所攝；又是記別，由了義 於略義中，謂住學勝利，乃至念為增上。此略舉宗，名為略義。當知即分別此， 所治義中，謂犯尸羅、無智、煩惱及忘失念。當知護尸羅等，即是能治義。又一
瑜伽師地論卷第八十二

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