Page 13 - 唯識藏_08

法稱讚所隨，故名勝利。門差別者，當知十種差別，謂能攝受於僧，令僧精懇，乃至 法能有饒益，應可稱讚，故名勝利。又復此法隨生有情定應隨逐，故名勝利。又復此 知皆有五種差別。 ，亦具縛者，不具縛者，非無縛者。唯人，非天。如是等類，名補特伽羅差別。 堅固故，不說共住修學勝利。又復此中唯說般涅槃為法者，已入正法者，無有障礙者 分行，或薄塵行。唯是聲聞，非諸獨覺，非諸菩薩。由彼獨覺別覺悟故，菩薩解脫為 增上心、慧二位。如是等類，是位差別。 思位；若修習者，是名修位。若未證得增上心、慧，唯是增上戒位；若證得者，亦是 。又學勝利皆是善位，非不善位，非無記位。若聽受者，是名聞位；若思惟者，是名 勵修梵行者，此學勝利是樂位；若於梵行非喜樂非

此中勝利者，是功德、增進、圓滿名之差別。如說當觀十種勝利，是其自性。此 如於學勝利，如是於慧為上首性，於解脫堅固性，於念為增上性，隨其所應，當 補特伽羅差別者，此中意說出家補特伽羅或是鈍根，或是利根，或貪等行，或等
瑜伽師地論卷第八十二

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