Page 10 - 唯識藏_08
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證得故。於現在時，起於示現；於未來時，起於教導及讚勵。是名依處義。 。又依軟根等一切補特伽羅，應當慶喜。又於過去、現在時應當慶喜，已證得故，正 。當知此中亦通有善等行，隨其最勝，但說清淨行。出家補特伽羅，是補特伽羅依處 ，當知此顯觀察作意：是名作意義。由此道理，於智等中應隨建立。 勝解作意；解脫堅固者，顯示遠離、攝樂、方便究竟、方便究竟果作意；念為增上者 離一切煩惱麤重，是解脫自相；念為增上者，是念自相：是名相義。 助伴等中，唯慧自體是慧自相，慧之所依、助伴、所緣名為共相；解脫堅固者，謂永 ，是加行地；解脫堅固，念為增上者，是見地、修地、究竟地：是名地義。
過患義中，謂出家者不應行於異行，不應儲餘財物。 勝利義中，謂修三學速得圓滿，是勝利義。 依處義中，依於涅槃學處所攝清淨行，隨其所應，起教導等，所謂教導乃至慶喜 作意義中，學勝利者，非諸作意，唯顯作意建立處所；慧為上首者，應知了相、 於相義中，學勝利者，是戒自相；慧為上首者，具二種相，謂於慧自相、所依、 義者，謂地義中但說聲聞地，或具五地。經言學勝利者，是資糧地；慧為上首者
瑜伽師地論卷第八十二
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