Page 114 - 唯識藏_14
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不可分別。 起故，餘人 勝解，現金色等，雖現此身，而無分別，如末尼珠及簫笛等。」 教誨，無休廢故。」親光後釋意同無性。 諸法 ，得證初果。如此細種，二乘不知，佛能達也。 時起此念佛，後經第三僧祗及九十餘劫，此一念善根方熟。」故佛依此善種為其說法 佛名，但云城門首人，遂為虎食。此人唯有此一念念佛善根，從定光佛，是第二僧祗 不能自勝，欲待世尊，衣食所累，遂往入山。路逢一虎，摟而食之，未入口時，忘本 言：『定光如來今日入城，故修道路。』此取柴人聞佛名已，身毛皆豎，悲泣雨淚，
第十四德。世親論云：「即是如其勝解示現功德。」無性釋云：「謂隨有情種種 凡所現身，不可分別， 如上諸論，總有兩釋：一、於當來；二、通諸法。 親光釋云：「顯示世尊妙善了達一切法智，能隨所應，恆正教誨殊勝功德。謂於
① 懷疑惑者，無有堪能隨應教誨，唯佛世尊證見諸法智善決定，能隨所應，無倒 解深密經疏卷第四
無性復云：「即於所化有情邪正及俱行中，所應現相不可分別。」
分別。或可所現之身由無分別 雖無分別，而能現身，名不可
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正等行，不可 於有情中現邪
