Page 127 - 唯識藏_14
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有情不生淨土？答：異生、二乘、地前菩薩。故知二乘是化非實。若穢土中，二乘為 土。今釋此經，若淨土中，菩薩為實，二乘是權，故《瑜伽論》七十九云，問：何等 如彼。 五道，受其五欲，引導眾生，若在阿羅漢上，諸天世人當生疑怪，是故後說。」廣說 ，所以後說；諸阿羅漢智慧雖少，而惑已盡，是故先說。復次，菩薩以方便力，現入 優婆夷。何以先說聲聞四眾，後說菩薩？答曰：菩薩智慧雖多，應次佛說，以惑未盡 意，菩薩尚敬，況復餘眾。 敬也；「八者、由是讚歎聲聞功德，亦令其餘於聲聞眾生淨信故」，轉釋菩薩敬聲聞 也；「七、又令菩薩生恭敬故，乃至廣說」，親侍佛故，菩薩恭敬，如侍王者，餘人 髮染衣，形同佛故，菩薩不定，是故後說；「六、內眷屬故」，出家近佛
言權實者，此經一部，如前所說。如實義者，二處所說：一者、淨土；二者、穢 依《智度論》，有二復次。彼云：「問曰：若從上數，應先菩薩；若從下數，先
解深密經疏卷第五
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