Page 128 - 唯識藏_14

；二、解無量；三、釋其大；四、明聲聞；五、顯眾也。 ；次「一切」下，廣釋諸德；後「已善」下，顯已奉行。 》亦同此釋。 化亦無過，為欲莊嚴說法會故，或佛化作，或菩薩化作。」世親、無性《攝 ，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。』」若在淨土，有化龍等，故《佛地論》云：「 餘眾結集法者，略說二眾，以其勝故，如經後言：『世間天、人、阿素洛等一切大眾 智度論》云：「七地已來，未捨蟲身、肉身。」 實，菩薩是權，受變易不可見故。七地以來，容受分段，故有實身，義亦無失。故《

言與俱者，約佛對眾。以身兼彼，目之為與。又與是共，故《大品》云：「共摩 此即第一、標數辨類。謂二眾中，簡異菩薩，故言聲聞。文有五節：一、辨與俱 與無量大聲聞眾俱， 就釋文中，文別有二：初明聲聞，後顯菩薩。就聲聞眾，文別有三：初標數辨類 言餘眾有無者，若依穢土，有實龍等，故《佛地論》第二卷云：「於此會中亦有
解深密經疏卷第五

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① 大乘論