Page 130 - 唯識藏_14

轉，如聰慧象，故名調順。」 ，猶如真金，名為調順。如實義者，皆是迴向菩提種姓，一切堪能發趣大果，隨佛意 不 三釋，故第二云：「一切調順者，有義：有學離見所斷一百一十二種分別麤重煩惱， 第三卷說。 一十、《十住婆沙》第一、第十一、《成實》第五、《瑜伽釋論》。 」釋彼經意，如《十地論》第四。廣釋聲聞，如《大集經》十七、《大般若》第五百 正法聲，故曰聲聞。」《十地經》云：「從他聞聲而通達故，聞聲意解，成聲聞乘。 而入聖道，故名聲聞。」又《瑜伽論》八十二云：「從他聽聞正法言音，又能令他聞

依《智度論》第三卷中，有三復次釋心調順：一、約三種順違，以釋調順：一、 悷故，猶如良馬，名為調順。有義：無學離見修斷一百二十八種煩惱，不剛強故 自下第二、廣釋諸德。有十三德，此即第一、心善調順德。依《佛地論》，有其 一切調順， 所言眾者，梵音僧伽，此云和合眾，謂理、事二和，故名眾也。廣如《智度論》
解深密經疏卷第五

1
2
2
0
0