Page 18 - 唯識藏_14

泯，謂非千古幸事耶？ 言斷辭，導科學治經之先路。稽之往史，洵屬難能。《測疏》得其譯存，全文得以不 ，更能校漢藏兩譯之異同，探彌勒、無著之深意；顯微闡幽，開比較研究之徑蹊；正 今以傳本對勘，見其譯義精當，屬辭雅訓，誠譯事之上乘也。至其講疏《瑜伽》大論 漢譯藏者有十餘部，由藏譯漢者數部，經論講疏若干部，皆為三藏要籍。所有譯文， 遊沙州，爾後往返甘、沙兩地，譯經說法，垂三十年。由敦煌遺書中尚可考見，其由 廓氏望族，為西藏佛教前宏期著名譯師，精嫻梵、藏、漢土文字，約於唐大和七年來 失品題之釋，十卷成無字之章，德海汪洋，悵失舟楫，欲渡無航，學者憾焉。 絕學涉萬濤而還續，法相重興，功德不朽。惜原本以代祀綿遠，致有殘缺，其中九卷 賴以不墜。清

有觀空法師，幼稟道心，長懷卓志，仰奘師之景行，慕成公之高風。蜀道崎嶇， 然西藏《丹珠藏》中譯存此疏全文，譯者法成法師，晚唐西蕃大德也。法師出生
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