Page 21 - 唯識藏_14

說三法輪：初為發起聲聞乘者，波羅柰國施鹿林中創開生死涅槃因果，此即第一、四 ；悟解者，辨有而達空。佛法甚玄，不在斯與，但以接引多方，入理非一。是故法王 立。亦空亦有，順成二諦之宗；非有非空，契會中道之理。故知迷謬者，說空而執有 存，龍猛大士談空有而雙遣。然則存不違遣，唯識之義彌彰；遣不違存，無相之旨恆 而無說。無說故，默不二於丈室；可談故，辨三性於淨宮。是故慈氏菩薩說真俗而並 。斯乃非象而象著，即言而言亡。非象而象著，理雖寂而可談；即言而言亡，言雖弘 正釋。

第一、教興及題目者，竊以真性甚深，超眾象而為象；圓音祕密，布群言而不言 將欲釋經，四門分別：一、教興題目；二、辨經宗體；三、顯所依為；四、依文
解深密經疏卷第一
序品第一 解深密經疏卷第一

唐西明寺沙門圓測撰

1
1
1