Page 238 - 唯識藏_14

文句皆清美故；二、易可通達故 者、具不可思議大威神力。」解云：彼說菩薩德，準釋佛德，於理無違，尋即可知。 、於多煩惱難伏有情，善能解了調伏方便；四者、於極難解真實義理，能隨悟入；五 法：一者、於諸有情非有因緣而生親愛；二者、唯為饒益諸有情故，常處生死；三者 言世尊善說。若依《瑜伽》，甚奇、善說通自利、利他，故四十六云：「有五甚希奇 慧。具說如彼。 此菩薩位居九地，善答問，常轉法輪，在淨慧位，自有淨慧，復能生他淨慧，故名淨 漏，離諸染汙，故名善清淨慧。《深密》亦同。《解節經》云淨慧菩薩，真諦解云， 讚善說中復分為二：初讚佛善說，後略申善說。

言善說者，如《瑜伽論》第七十云：「由二因緣，佛世尊法名為善說。一、言詞 謂佛世尊自有二德，所謂自利、利他。初贊自利，故言世尊甚奇；復贊利他，故 此即初也。爾時者，發問時。言善清淨慧菩薩者，從慧立名，正智後得，是善無 爾時，善清淨慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊甚奇！乃至世尊善說！
解深密經疏卷第八

，易可通達也。 難解法由佛說故

。」又八十三云：「言善說者，道理相應

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