Page 77 - 唯識藏_14
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功德，故就勝者所見結集，言薄伽梵住最勝等，乃至廣說如來功德。」 行，解有淺深，所行各異；而傳法者為令眾生聞勝悕願，勤修彼因，當生淨土，證佛 法，地上大眾見受用身居佛淨土為其說法，所聞雖同，所見各別，雖俱歡喜，信受奉 生疑，故須具說。如實義者，釋迦牟尼說此經時，地前大眾見變化身居此穢土為其說 化身相麤，不可宣說。故受用身居受用土，為初地上諸菩薩說，令傳法者結集流通。 歡喜故，欲令增上意樂勝解界堅牢故，結集流布。又是法勝，於此宜聞，然處非勝， 當生如是清淨佛土，見如是佛，聞如是法，修彼因故；為生廣大勝解有情及諸菩薩勝 現一切智者及所居處超過一切世間法故，如是示現，欲令所化，生欣樂故；為令發願
住最勝光曜七寶莊嚴， 今釋此經，同如實義，義亦無失。諸本同異，已如上釋。 「若爾，何故不但說彼所說法耶？若不說處及能說者，不知此法何處誰說，一切
解深密經疏卷第三
① 「常」，底本作「尚」，今依據卍續本《續華嚴略疏刊定記》卷一改作「常」。
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