Page 76 - 唯識藏_14
P. 76
身。聲聞等眾，是佛化作，或諸菩薩現作此身，莊嚴佛土說法會故。 作如是淨土，如是妙身，加眾令見，應如餘經分明顯說，然不說故，是受用土及受用 九。 第七十 一向自在。餘處說故。《解深密》說，三地已上，乃得生故。 故，路、乘、門等是實德故，受用如是清淨佛土，一向淨妙，一向安樂，一向無罪， 聲聞等眾，應俱不見。有義：此土受用土攝。說此經佛，是受用身。此淨土量無邊際 其欣樂修行彼因故，暫化作清淨佛土，殊勝化身，神力加眾，令暫得見。若不爾者， 喜信受而奉行故。佛心所現故，出三界淨識為相，為說勝法，化此地前諸有情類，令 土變化土攝。說此經佛，是變化身。聲聞等眾，住此土中，現對如來，聞說此經，歡 契經。受用、變化二佛土中，今此淨土，何土所攝？
「若爾，此是地上菩薩所應見聞，何故於此化佛土中結集流布？傳法菩薩為欲示 說此經佛，具後所說二十一種實功德故，說餘經時，不列如是佛功德故。若暫化 依《佛地論》釋《佛地經》，自有三說，故第一云：「佛住如是大宮殿中，說此
解深密經疏卷第三
或可譯家錯也。此文即是《瑜伽》 解云：此經無此文也，應是廣本， ① 菩薩說《解節經》等。
6
6
6
