Page 13 - 唯識藏_26

二執故，攝彼二種。又解：由無種子故，於諸有漏皆有麤重性。 性，故不可說，而言說者，由遍計故。三、四，如論。五、由遍計故，起人法執；由 二執，以依他性為所緣緣故，與彼二執作所依處。第五、賴耶識與彼二執種作所依。 實自性作所依。約世俗與勝義諦作依處故，遍計所執性中不說也。第三、第四，人法 第二、依依他計有遍計所執性故，能為遍計所執自性所依；又因俗入真故，及與圓成 ，便起隨眠二執。此隨眠二執亦因遍計所執生故，遍計所執能攝受彼二種習氣麤重執。 故，復緣二我起第三、第四隨覺分別執。串習第三、第四隨覺執，熏成習氣隨眠麤重 執心，故說能生依性，實非四緣生。二、由人法二我相，能生二我言說，由二我言說 餘二性各有五業，如文可知。 四、生法執

備云：初性五者：一、由人法二塵故，能生依他能分別心。二、若論依他離言說 依他五者：第一、略明依他能生雜染，有二種生，類前可解，略不辨能生清淨。 泰云：初性五業：一、遍計執性雖非所緣緣生能執心，而內妄謂有所執相，有能
瑜伽師地論記卷第八十一

2
4
4
8
8
9
9