Page 8 - 唯識藏_26

有人法二塵 斷染故。 行有相」；出世間智通達所執真如，名「行無相」。達餘二性，當知亦爾。 境。如論真如相分是依他性，故準此文，賴耶所緣諸識非緣緣。

初中景云：依他性是因緣生法，通情非情，遍滿十方，過於數量，依彼依他，執 「問：遍計所執自性」至「串習習氣隨眠」。 第八、解差別門，有三問答。 第七、解悟入門。悟入所執本來無有，即悟入圓成。隨入圓成，除遣依他者，證 「問：若觀行者如實悟入」至「依他起自性」。 第六、解通達門。世智思惟所執空時，即有空相當心而起，不能親證真如，名「 「問：諸觀行者通達遍計」至「當知亦爾」。
瑜伽師地論記卷第八十一

① ，數量同彼依他。問：亦於圓成，起於所執，執有圓成實，所執亦爾。

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