Page 11 - 唯識藏_26

彼遍計所執不實應知。 因緣法中虛妄搆畫，由加行推求審察了知所執二塵非，因此悟入圓成性，故言圓成緣 言「緣遍計所執於依他中畢竟不實」者，據加行智緣彼遍計所執都無自性，但於依他 種子依他及生現起依他，是故但言緣遍計所執自性應知。 前起，故言及自等流；前緣門中但言依他緣遍計所執自性者，直據緣彼定性二塵熏成 ，依止門中要依執彼定性人法能執心故，此能執心復依自類名言種子及彼現行，後依 門通依三法。 別；今依止門通取心境，依能執分別之心，及取所執相、名二法，方成所執，故依止 、名相屬，除分別耶？ 所遍計，所執性成。」

圓成實性無為常住，無所依託，故無依止，即是經說無住，即無義。前說緣門即 「依他當言即依遍計所執及自等流」，前緣門中即言「依他緣遍計所執自性」者 解云：前說緣門但取所緣，緣彼相、名定相屬著，故成所執，不取能執，故除分 問：此依止中即言依止三法，何故前說緣門遍計所執緣何應知，答中即言緣彼相
瑜伽師地論記卷第八十一

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