Page 5 - 唯識藏_26
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勝義性，以非證智清淨所緣故，說依他名勝義無性。 者，釋無勝義性意。外道執人天等身為勝義涅槃，是常樂法，今明依他苦、集染法無 辨無生意。依他從因緣生，即名有生；無自然生，故名無生。言「非清淨所緣性故」 。二、由生無性及勝義無性故，依他性說無自性。下釋所以。言「非自然有故」者， 執故也。 所顯相分境，依他性緣遍計所執自性。第二師云：不盡理說，其有漏善心非是遍計所 多蠅蚋附；智深妙義，多招誹謗。 竟無法，為此說五法不攝，云何得言如此五法攝法不盡過耶？是故說云：如世美果，
第二、解無性門中，約彼三性，辨三無性。一、由相無性故，遍計所執說無自性 「復次，三種自性，三種無自」至「性之所顯故」。 泰云：此中問答辨正智是依他所以中，西方二師別解：第一師云：此文唯所執性 「問：若他起」至「應可了知」。
瑜伽師地論記卷第八十一
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