Page 7 - 唯識藏_26
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，故名為知；依他起性，凡聖二智所行，但非正智境；圓成實，唯正智所緣，非後智 凡聖境界」者，約遍計情，故說所行。論及《攝論》又說三性皆名應知者，知遍計無 云一切應知。 行」；遍計執性既是無法，四緣不攝，故非智所行，以無相故。前約智體是無法，故 三自性應隨決了。備云：三忍在初地已上，故言「無退轉」。 二門：初舉經說三種無生忍，不了義經約三自性而隨決了；次舉三解脫，不了義經以
備師等云：如《攝論》說「分別性，凡夫境界；真實性，聖人境界；依他起性， 第五、解所行門。泰述戒賢言：此中意，辨有法是緣緣，體性能生，故名「智所 「問：遍計所執自性，何等智」至「聖智所行」。 第四、解密意門，有二：初、總標舉不了義經皆由三性應隨決了之相。二、略解 「復次，由此三種自性」至「立無相解脫門」。
瑜伽師地論記卷第八十一
① 「自」，底本作「問」，今依據磧砂本改作「自」。
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