Page 13 - 唯識藏_28

，謂已永害隨眠故。 類對治已生者，謂修道所斷上品等煩惱對治已生。如此如此種類種子成就得不成就者 此如此品類由種子成就故成就。已得三界對治道者，謂已得出世聖道。隨如是如是品 如是品類對治已生，如此如此品類種子成就得不成就；隨如是如是品類對治未生，如 ；無色界繫煩惱、隨煩惱由種子成就故成就，及生得善。若已得三界對治道，隨如是 ，及生得善。若生無色界，欲、色界繫煩惱、隨煩惱由種子成就故成就，亦名不成就 煩惱由種子成就故成就，亦名不成就；色、無色界繫煩惱、隨煩惱由種子成就故成就 損故，如其次第。及生得善者，隨所生地，即此地成就。若生色界，欲界繫煩惱、隨 地，隨所離欲地，即此地煩惱、隨煩惱亦成就，亦不成就，未永

種子成中有二：初體用合說成不成，後唯辨染法體成不成。初中有三，三界別故 種子成就者，謂若生欲界，欲、色、無色界繫煩惱、隨煩惱由種子成就故成就，
大乘阿毗達磨雜集論述記卷第十六
① 「成就」，底本作「得」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷五改作「成就」。

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