Page 15 - 唯識藏_30

者、令心起已趣境，故言「警覺應起心種，引令趣境」。故正理師說作意之用，在未 切心之種子，彼未逢緣，不定生故。作意警心，有二功力，一者、令心未起正起，二 。能警作意亦未生故，如何能警？ 心？如何警心？何位警心？起已方警，更何須警？先已起故，未起即警，應警一切心 但以受等所依為業。三部不同。 又一師說三和生觸，觸非三和；一切有部觸雖別有，不能分別變異而生心、心所等，

述曰：謂作意等，並未生位，其作意種，義警應生心之種，曰可起趣境；非警一 論：「謂此警覺」至「故名作意」。 述曰：解第二數，文可知也。初略明體業，次廣，後破。《顯揚》等同。何名警 論：「作意，謂能」至「引心為業」。
成唯識論述記卷第三末
① 「攝」，底本作「性」，今依據卍續本改作「攝」。

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