Page 13 - 唯識藏_30
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實，故言心所，意簡前二，如《順正理》第十卷中，廣破經部。 有體，六六法中，心所性故，如受、愛等。若依《俱舍》六六法者，彼計根、境假非 、六想、六思、六愛。經部計愛亦是實有，思分位故，不同假觸。破之，量云︰觸別 、六識身、六愛身、六觸身、六受身。今取《界身足論》六六，謂六識、六觸、六受 三和，何得有實體？
述曰：自下三因，此即初也。《俱舍》第十、《正理》等云，謂六內處、六外處 論：六六法中，心所性故， 述曰：此立宗也。 論：然觸自性，是實非假。 為破彼計，故次說云： 然今大乘，同一切有部，觸體是實，唯經部一師三和成觸者，難大乘曰︰說觸是 答︰釋此難，至受當知。
成唯識論述記卷第三末
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