Page 10 - 唯識藏_30
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得生」，此辨所依，故今不說。彼能警心，依心而有，非心依故，此不說之。 說「眼色為緣，能生眼識」，說識依根、境二法和合生。經雖復言「作意力故，識乃 ，應餘二蘊不以觸為依。無心起時，無諸心所，故諸心所皆觸為依。 依為業。受等心所皆依此生，若無生能，非所依故。
問︰觸依三和生，名分別變異；識依二合生，名分別根境。 述曰：由前理教，契經復說「識、觸、受等，因二、三、四和合而生」。如經所 論：「由斯故說」至「和合而生」。 述曰：經明生滅，名《起盡經》，從彼所明，以立經號。若觸但能生受，非餘者 論：「《起盡經》說」至「觸為緣故」。 何以知者？ 述曰：即此觸數既似三和，有能順生心所作用，即能生起餘心所法，故以受等所 論：「既似順起」至「所依為業」。
成唯識論述記卷第三末
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