Page 121 - 唯識藏_31
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、相應，故名「和合」。故知作意亦是遍行，亦前四也。 「恒共和合」等，及五十五亦云「四無色蘊恒和合」等，即諸經論不相乖返。不相離 三法為依？舉蘊勝故」，即是觸生三蘊，且隱作意不說，即行蘊攝故。 共許，即《阿含經》，前者亦言《起盡經》也。此是初經。
述曰：經復說故，《起盡經》也，如前第三卷第八遍行中引。合《顯揚》引經云 論：「餘經復說」至「亦是遍行」。 述曰：即《象跡喻經》。 論：「又契經說」至「方能生識」。 若爾，何義故知作意必有？ 何故此中但說四者，舉觸為依？如前第三云「《瑜伽》何故唯說觸與受、想、思 述曰：即是別答。初教答，後理答。《瑜伽》五十六卷亦引此經破經部等。大小 論：「此中教者」至「四是遍行」。
成唯識論述記卷第六本
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