Page 117 - 唯識藏_31

如何有？又四靜慮皆有五識，但佛多起第四定者，以殊勝故。又解︰唯第四定有，如 識在初定，以有有漏三識故，尋伺上無故。有漏既爾，無漏翻之。 ，以彼邊際功德勝故；七、八二識，功德依故；大悲天住等，並多第四定故。或唯五 餘地雖有，而不現前。如無色界，見道傍修，有種非彼現行。或唯第四定有第七、八 五識，以此為例。

答︰一云初禪無二識，有餘三識故，類餘二識有。上地五識本來無，無彼種類， 問︰初禪無鼻、舌，無漏即言有；以上無三識，無漏應言有。 不然。小乘不變香，色界無種故。大乘具變境，亦有香、味，故鼻、舌識亦有。 三識可爾，何得有鼻、舌二識？彼無因故，如不變為香，香因闕故。 答︰常處第四靜慮故，一類無變故，非易脫故，喜、樂受易脫，非一類任運故。 若爾，何故第七、八無漏唯捨相應耶？ 答︰有。 問︰八地皆有無漏八識耶？ 答︰有，如淚下如雨。即有定眼依處，非實有根，故知有也。色界上三定有無漏
成唯識論述記卷第五末

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