無有欲。 ,非可欣故。境雖可欣,若不希望,亦無欲起。唯前六識,如邪見撥滅、道等時,亦 可厭事。 位。可欣自體,若自內身,可欣不合及後離位;若欲外境,此位即是緣可欣事生,非 非有欲?緣可厭事,欲既得生,如何唯言可欣生欲?
論:「有義:所樂」至「亦無欲起」。 述曰:可厭之處即通六識,或唯第六。其中容境八識俱通,全不起欲,不欣彼故 論:「故於可厭」至「亦無欲起」。 述曰:論主答云︰此不緣可厭事。謂此欲但求彼可厭之事未合不合、已合得離之 論:「此但求 述曰:此外人問。謂苦穢事等,未得之者,希彼不合,已得之者,望彼別離,豈
成唯識論述記卷第六本
① 彼」至「非可厭事」。
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