Page 125 - 唯識藏_31

無漏實可欣法。於可欣事欲見欲聞，欲覺欲知，故有希望，即是四境之中所樂境也。 ，皆欲為依，非唯善勤。下文說欲能起正勤，前解為勝。 怠，勤作諸惡，亦是勤故；無記事勤，即欲、勝解；若言精進，精進唯善：勤通三性 」，即入佛法次第依也。然欲既通三性，即唯善欲為依。今又解勤者，勤劬。染法懈

論：「於可厭事」至「豈非有欲」。 述曰：其可欣境，謂漏無漏可欣之事，方生於欲。此據情可欣，故通三性，非唯 論：「有義：所樂」至「有希望故」。 下三師解，此中所說，第一、總意。 述曰：然「勤依」者，如此下說及《對法》第十等皆云「信為欲依，欲為精進依 論：「於所樂境」至「勤依為業」。
成唯識論述記卷第六本
① 「境事」，底本作「事境」，今依據卍續本改作「境事」。

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