理故,得上定已,起彼二取,執欲界聞思昔所起者為勝因故。 有相故,略而不說。許起見道,理亦無失,此決定然。
論:「而說上惑」至「或依別緣」。 又二見得行相如前,除邪見、疑。 有義︰不得。無文證故。 此中有義︰亦得緣下。疑於欲界佛世尊故,或復邪執得有邪見,撥疑下地苦、集 述曰:癡已極成,所以不說。疑及邪見、見取、戒取是後三見,如理應思。 論:疑、後三見,如理應思。 述曰:如前已說。此但修道,有文證故,總緣起我、邊見、愛故。此亦有慢,別 論:「總緣諸行」至「得緣下故
成唯識論述記卷第六末
① 「故」,底本作「地」,今依據卍續本改作「故」。
① 」。
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