Page 4 - 唯識藏_31

此相應。何故第八捨阿賴耶名，不言七地以前起無漏心時捨？ ，此即捨名。 七非不與法見俱。法見位長，人我位短，又人我麤，法我細故，故偏說之。此為初無 但起無漏，人執必無故。 二乘無學、廻心菩薩者，故言一類。彼已永無故。此菩薩及二乘有學起有漏心時者， 言，謂即簡取頓悟菩薩、初地至七地漸悟菩薩、二乘有學從初發心初二阿僧祇劫，除 故，除八地已去，彼永不起此人我見。「七地已前一類菩薩有漏心位」，「一類」之 特伽羅，通五趣攝，非唯人故，如前已解。即一切異生全、二乘有學有漏心位起此見

答︰八據永捨，以性未能離他執故，七據暫捨，以染汙體少時無故，不相違也。 問︰能緣人我，七地以前有漏心時方言有者，此意是入無漏時捨，如下亦然，捨 述曰：此識緣阿賴耶識，起數取趣見也。七地已前，第八未捨阿賴耶名故也。第 論：彼緣阿賴耶識，起補特伽羅我見； 自下別釋，有二︰初別解三位，後重料
成唯識論述記卷第五末

① 簡。此是第一、與人我見相應。正云補

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