Page 5 - 唯識藏_31

類同故。 等智，第六法空心細，第七法執障彼法空智；法空智起，故平等智生。等流亦爾，體 智，及依法空後得智入滅定位，無分別智所引起故，名法空智果。此時第七識必起平 悟菩薩，十地之中，法智及果不現前位。 長也。即諸異生，一切二乘不問有學、無學身全，一切菩薩即兼頓悟，及學、無學漸 染汙末那違無漏故。 不可說彼得互捨也，以二乘有學未名捨故。若許暫捨，二乘有學入無漏心亦應名捨，

然此中言，簡取人空無分別智及人空後得智，并此人空所引滅定。此位之時，雖 「法空智」者，謂無分別智入法空觀時；「果」者，即是此正智果。謂法空後得 述曰：即是第二、法見相應。此若初位，必有此位，有此位時，未必有初，此位 論：「次通一切」至「不現前位」。
成唯識論述記卷第五末
① 「料」，底本作「斷」，今依據卍續本改作「料」。

9
2
2
9
9