Page 7 - 唯識藏_31

故。其相見道及修道中，後得智品平等性智或唯緣第八，或亦緣似真如。其實唯有為 見、修道位緣異熟識及真如故。 說，若約後義，即果全論。又此果有緣慮、不緣慮。不緣慮者即滅定，緣慮者可知。 。或八地以去，無分別智自入人觀，彼果起人觀後得智亦無妨。然此中據初解鄰近果

答︰若在真見道及一切緣真如無分別智，此第七識一向緣如，不緣第八，唯理觀 問︰若許菩薩亦緣真如，即第七識一心之中雙緣真俗、有漏無漏二境界失。 於佛地時，緣無垢識等。即緣無垢第八淨識一切有為及真如，故言「等」。菩薩 述曰：此第三智緣何法境？ 論：「彼緣無垢」至「起平等性智」。 由此應說鄰近果者，如《佛地論》說法觀後得現前。若遠果者，即人觀後得現前 若定爾者，八地已去，不出無漏觀，彼位何時非法觀果？
成唯識論述記卷第五末
① 「從」，底本作「後」，今依據卍續本改作「從」。

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