Page 8 - 唯識藏_31
P. 8
，後明用體同別。此初也。 」字，通在無垢及異熟識。此解難知。既無能藏，藏義應暫捨。 緣真俗。前解為勝。 失。 得智不親緣真如，不名真俗雙行，至五地中方合此難合，合令相應，故亦無妨。 ，通緣有漏、無漏為境，由第六識引生別故。今此總言緣異熟等，等真如等，故以後
述曰：自下第二、重明前位。文有其二，唯廣初二故。廣初有二︰初明二執寬狹 論：「補特伽羅」至「方謂人等故」。 初廣前人執。 問︰二執俱起，何故分位前後不同？ 或第八未捨名，得言緣賴耶，性未離故，故復言「等」。即是「識」字及一「等 此亦不然。十平等中，許緣真如，《佛地論》中第五卷說初地即得，故知因中亦 又解︰若在佛果，此平等智雙緣真俗；若在十地，唯緣異熟，未能緣如，無如前
成唯識論述記卷第五末
9
3
3
2
2
