Page 6 - 唯識藏_31
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道位中法空智及果現在前位，皆起平等智故。人觀不然，如前已說。 道全，通頓、漸悟一切菩薩，必法空觀入見道故，此非三心真見道義，及一切菩薩修 耶短故，不說之也。 相當，故說緣也。非人執心不緣異熟，異熟位長，故不說彼；非法執心不緣賴耶，賴 觀位，人執不行。如來地時，此識無漏，故不說也。 滅人執，法執仍在。人空觀麤，法執行細，不障彼智。唯第七人執可障彼智，故入人
《佛地論》說，後得智若是法觀等流者，即是法觀。 然果中有遠果，有近果，如何等者？ 述曰：即平等智相應心也。從 論：「後通一切」至「現在前位」。 述曰：此法執心，緣異熟識，起法我見。法我見位既長，異熟之心亦爾。見、相 論：彼緣異熟識，起法我見；
成唯識論述記卷第五末
① 勝全論，即一切如來全，無有漏故。一切菩薩見
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