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起種種惑業,則於來世另招二報,永遠沉淪於生死流中無法解脫了。二報之關係如下: 的世界就是這種總別二報的世界,而且由過去世的業因招來的二報。若在此二報上再 報業的引業來說,則名引果。而別報對別報業的滿業來說,則名為滿果。我人所居住 的果報。如果把總報譬喻為畫在紙上的素描的話,別報即為其彩色了。若以總報對總 善惡,果是無記」。別報是指真異熟所生的前六識的果報,即由六識所緣的三界五趣 亦應有多類,但其性質同為無記性,不能附與任何善惡的差別。這就是所謂的「因是 耶識的果體,是指第八識所變的三界五趣的果報。此果的因種子,因有多類故,其果
二報 由惑、業所招感的果報,分為總報和別報二種。總報是由前業所引起的第八阿賴
唯識要義
第四章
滿業 別報業 引業 總報業
總別二報
滿果 別報 引果 總報
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