Page 388 - 唯識藏_36

起種種惑業，則於來世另招二報，永遠沉淪於生死流中無法解脫了。二報之關係如下： 的世界就是這種總別二報的世界，而且由過去世的業因招來的二報。若在此二報上再 報業的引業來說，則名引果。而別報對別報業的滿業來說，則名為滿果。我人所居住 的果報。如果把總報譬喻為畫在紙上的素描的話，別報即為其彩色了。若以總報對總 善惡，果是無記」。別報是指真異熟所生的前六識的果報，即由六識所緣的三界五趣 亦應有多類，但其性質同為無記性，不能附與任何善惡的差別。這就是所謂的「因是 耶識的果體，是指第八識所變的三界五趣的果報。此果的因種子，因有多類故，其果

二報 由惑、業所招感的果報，分為總報和別報二種。總報是由前業所引起的第八阿賴
唯識要義
第四章
滿業 別報業 引業 總報業

總別二報

滿果 別報 引果 總報

3
7
7
4
4