Page 62 - 唯識藏_36

面安身立命。這說明了客觀的世界裡並沒有獨立的境界，眾生所見到的一切，都是隨 球，或是一攤穢濁的膿血；傍生界的魚蝦見了，則是一座美麗的水晶宮殿，可以在裡 足福報的天人看來，是青色的琉璃世界；在罪業深重的餓鬼看來，成為一團猛烈的火 報。 耶識中的共相種子所變現的諸相，如果從業力的角度來看，則是因眾生共業感得的依 卻能安然存活，這也是因為阿賴耶識維繫著肉體的生命。 我們的根身，所以不會朽壞。另外，像歷史上一些高僧大德可以入定數月不吃不喝， 另一方也呈現良態。 的關係。當其中一方狀況不佳時，另一方也呈顯衰弱的狀態；其中一方狀況完好時， 先來到。在這一期生命中，阿賴耶識執持著眾生的根身，它們之間有著「安危同一」

這樣的情形，就如佛教有一則「一水四見」的譬喻：我們所見的江河流水，在具 器界，又稱器世間，如山河大地、房舍物器等物質世界均屬之。它們都是由阿賴 因此，當我們睡眠或悶絕的時候，儘管前六識沒有活動，但由於阿賴耶識執持著
⒊ 八識講話
變現器界：

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