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子識」，是為該識的因相。而「異熟」則是該識的果相，含有三種意義： 客觀的對象或主觀的心識，其實都是阿賴耶識變現而來，所以阿賴耶識又稱「一切種 識的活動分為三類： 《唯識三十頌》裡說：「由假說我法，有種種相轉，彼依識所變。」他更進一步將心 著各自的業識所變現。

「異熟能變」指的是阿賴耶識。由於阿賴耶識含藏一切萬法的種子，所以不管是 ㈠ 第三能變｜了別能變｜前六識 第二能變｜思量能變｜末那識 初能變｜異熟能變｜阿賴耶識 我們所覺知的世間萬相，無非是由心識活動而變現出的相狀，因此，世親菩薩在
變異而熟：指因成熟轉變為果，其性質、外相必有所變異。好比鳳梨，由一粒
八識講話 ⒈ 初能變｜異熟能變｜阿賴耶識
五、識的三能變

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