Page 110 - 唯識藏_01

，令其慚恥，而生疑悔。彼雖不如，不言汝今墮在負處。見人謙下，亦不自高。又隨 不惱他人，除慈愍心，寂靜諸根，呵責弟子，令其調伏。又隨心者，不嗤笑，不戲弄 人不問訊安慰己者，猶尚自往問訊安慰，況來問訊而不詶和，唯除教誡。又隨心者， 爾，隨其所應，廣分別說。 慧方便，令彼憂惱無善利者，菩薩不為；與上相違者，菩薩為之。如生憂苦，喜樂亦 ；雖令憂惱，而獲善利者，菩薩為之。若菩薩自行身行口行，非戒所攝，亦非功德智 事。又隨心者，觀其所行，若以如是身行，如是口行，令彼憂惱無善利者，菩薩不為 。以五種法隨時教誡，如〈力種品〉中說。 ，從彼信心居士、長者求索與之。如法所得衣食湯藥及諸房舍，等共受用，無所藏積 莊嚴雜飾、車乘、僮僕、財物、舍宅，如是等乏

又隨心者，若見眾生有瞋恨色，尚不歎其德，況說其惡，亦不懺謝。又隨心者， 八者、隨他心戒，先知眾生自性及性，應共住者，與共同止，隨其所宜，與共從 七者、如法受眾，先與依止。以無貪心、哀愍心而為說法，賑給所須。若自無者 六者、見有眾生資生不具，給施所須。飲食、衣服、湯藥、眾具、香花、燈明、
菩薩地持經卷第四

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