Page 111 - 唯識藏_01

大眾聞彼正答，亦皆調伏。又以神力，現一為多，現多為一，石壁皆過，身出水火。 時化作金剛力士及諸大力諸天鬼神而恐怖之。以恐怖故，捨高慢心，敬信正答。其餘 受無量苦。」彼見恐怖而生厭怖，離諸惡行。菩薩於大眾中見不信者，問事不答，即 ，所謂寒冰地獄、邊地獄等諸惡道處，語其人言：「汝當觀此人間造惡，當生彼中， 生故。 食，乃至改悔，亦不同住。以慈愍心故，不令彼人於佛法中多起罪過，亦為教誡餘眾 ，還令共住，為化犯戒及餘人故，以愛益心，黜令出眾。上過上犯者，不同住，不同 呵責；上過上犯，上語呵責。如呵責，折伏罰黜亦復如是。軟中過軟中犯，隨時驅出 不逆其意；若有嫌責，如法悔謝。 者，不稱其德；不親善者，不與同意，不多求欲；若有所取，知

十一者、菩薩為饒益故，現神通力，或令恐怖，或令歡喜。行惡行者，示以惡報 十者、應呵責者，呵責調伏。微過微犯者，以憐愍心軟語呵責；中過中犯，中語 九者、實功德者，稱讚歡悅。具足信者，歎信功德。戒、聞、施、慧亦復如是。
菩薩地持經卷第四

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