Page 116 - 唯識藏_01

捨律儀戒。菩薩失律儀戒已，堪任更受，非如比丘犯木叉戒，不得更受。 樂，言是功德，是名上煩惱犯。菩薩無有頓犯四波羅夷處法，捨菩薩律儀戒，如比丘 者，不名捨律儀戒；若上煩惱犯，是名為捨。若於四法數數違犯，不生慚愧，歡喜愛 嚴菩提，亦不增長現在淨心，是名相似菩薩，非實菩薩。若菩薩以軟、中煩惱犯四法 法若心自解，或從他受，是名第四波羅夷處法。是名菩薩四波羅夷處法。 其懺，結恨不捨，是名第三波羅夷處法。菩薩謗菩薩藏，說相似法熾然建立，於相似 出麤惡言，意猶不息，復以手打，或加杖石，殘害恐怖，瞋恨增上，犯者求悔，不受 索者，不起悲心給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。菩薩瞋恚， 毀呰他人，是名第一波羅夷處法。菩薩自有財物，性慳惜故，

是菩薩於四波羅夷處法一一犯，是名波羅夷處法，何況犯四，不能增廣現法，莊 如是菩薩住律儀戒者，有四波羅夷處法。何等為四？菩薩為貪利故，自歎己德，
菩薩地持經卷第五

1
0
0
6
6