Page 119 - 唯識藏_01

當觀施主堪與不堪，隨施應受。如衣，鉢亦如是。如衣鉢，如是自乞縷，令非親里織 住少利、少作、少方便。菩薩為眾生故，從非親里婆羅門、居士求百千衣及自恣與， 同學此戒。何以故？聲聞自度捨他，應住少利、少作、少方便，非菩薩自度度他，應 何況菩薩第一義度。又復遮罪，住少利、少作、少方便，世尊為聲聞建立者，菩薩不 同聲聞學。何以故？聲聞者乃至自度，乃至不離護他，令不信者信，信者增廣學戒， 僧制。 起慈悲心，深於善人。不犯者，若狂，若知不說令彼調伏，如前說，若護他心，若護 多犯，是犯染汙起；若懶墯、懈怠，若忘遮他，犯非染汙起。何以故？菩薩於惡人所 壞正法。 深妙法，生怖畏心，若知聞已增長邪見，若知聞已毀呰退沒，若彼聞已向惡人說，破

若菩薩於如來波羅提木叉中毗尼建立遮罪，護眾生故，令不信者信，信者增廣， 若菩薩於兇惡犯戒眾生，以瞋恨心若自捨，若遮他令捨，不教化者，是名為犯眾
菩薩地持經卷第五

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