Page 139 - 唯識藏_01

三者、無怨憎想；四者、常饒益，向如本心，後亦如是，作饒益已，捨不饒益；五者 來世安樂因緣，亦復令他向今世後世安隱快樂，是故名為此世他世樂忍。 等諸苦眾生，哀愍在前。如是忍，菩薩於現法中自住安樂，一切諸惡皆悉遠離，復為 蚊虻所觸，風日、眾毒所觸，一切堪忍；身心疲苦，悉能堪忍；墮生死海、生老病死 饒益。 作，悉皆營助，精進堪能。是名八種除惱忍。眾生所患，堪忍為除；所可乏少，堪忍 進堪忍不惱：苦惱眾生，欲為除苦；求法及法次法向；如是法，廣為宣說；若眾生所 上惡者，依大悲心，堪忍不惱；三者、於出家犯戒者，依大悲心，堪忍不惱。五種精 不觸惱彼；口常行忍，離不愛語；意常行忍，不興忿怒，亦復不起不淨悕望。

云何為菩薩清淨忍？略說十種：一者、他不饒益，無反報心；二者、不起恚恨； 云何菩薩此世他世樂忍？略說九種：是菩薩住不放逸，善法堪忍；寒熱、飢渴、 云何菩薩除惱忍？略說八種。一者、菩薩於苦求者，堪忍不惱；二者、於凶暴增
菩薩地持經卷第六
① 「二」，底本作「三」，今依據房山本改作「二」。

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