Page 284 - 唯識藏_01

生猶生大悲，以性因緣故，得悲心。是故菩薩勝於一切三惡眾生。 墮惡道者，能速破壞，疾得出離；如其不出，不同惡道受於重苦。若受苦時，於諸眾 客塵煩惱因緣墮三惡道，猶故勝於惡道眾生。何以故？菩薩性故。若以客塵煩惱因緣 德事，清淨真實，具足淨法，是故名上，亦名不動，亦名阿耨多羅三藐三菩提印。 是名般若波羅蜜菩薩性印。 有言說。雖知此事，心不迷謬，亦不放逸，不為外道之所誑惑，不隨邪見所說義理。 性印。 ，若他忘失，能為誨示。以如是等至心因緣，於後世中不忘法界。是名禪波羅蜜菩薩 若縛，若打若擯，能自曉喻，不失正念，生於憂苦。專心聽法，書寫受持，讀誦解說 ，而為除斷，願諸眾生，悉令安隱。身設受苦，不生憂惱。若失身命及以財物，若繫

菩薩摩訶薩以四煩惱因緣故，破壞淨法。何等為四？一者、利重常恒；二者、以 菩薩摩訶薩若不睹見惡法過患，則不得修一切善法。菩薩摩訶薩修上善時，若以 我今粗略說麤印相，後細印相，諸佛所知。菩薩性者，不可思議，成就具足諸功 云何般若波羅蜜菩薩性印？菩薩摩訶薩了知一切世間之事，知諸方術及諸眾生所
菩薩善戒經卷第一

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