Page 286 - 唯識藏_01

三菩提，終無退失；不畢竟者，則有退失。退有二種：一、畢竟退；二、不畢竟退。 故，行菩薩戒，是故發心為菩薩戒支。是故發心名根，名因，名攝，名果，亦名為子。 修三十七品；因三十七品，得阿耨多羅三藐三菩提。是故發心，名之為支。發菩提心 薩見苦眾生，心生憐愍，是故菩薩因慈悲心，發阿耨多羅三藐三菩提心；因菩提心， 三藐三菩提；若不發心，終不能得。是故發心是阿耨多羅三藐三菩提根本。菩薩摩訶 。是故初發菩提之心，則能攝取一切善法。菩薩摩訶薩發菩提心，隨行漸得阿耨多羅 ；四者、功德；五者、增長：是名為五。 阿耨多羅三藐三菩提。如是誓願，無勝無上。 一切眾生善根，能破一切身口意等三業諸惡。一切世間所有誓願及出世願，無有能勝 緣因、三十七助道法緣因，攝

菩薩發心復有二種：一者、畢竟；二者、不畢竟。畢竟者，乃至得阿耨多羅三藐 菩薩若能發菩提心，則得名為菩薩摩訶薩，定得阿耨多羅三藐三菩提，修大乘行 菩薩摩訶薩初發三菩提心有五事。何等為五？一者、性；二者、行；三者、境界
菩薩善戒經卷第一

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