Page 298 - 唯識藏_01
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蜜，是名智慧。餘二波羅蜜，亦名福因，亦名智因。若懃精進，修集禪定，具足成就 義；報因報果亦名果義。 。菩薩摩訶薩所以具足如是八果，為欲教化調伏眾生，名內外義。具八果者，名為果 菩提。菩薩摩訶薩成就具足如是八果，以三乘法教化眾生，自得阿耨多羅三藐三菩提 羅三藐三菩提；雖復教化，令其調伏，若不具足如是八果，亦不能得阿耨多羅三藐三 勒果。菩薩雖復具足成就如是八果，若不能化無量眾生，令調伏者，則不能得阿耨多 求於無勝，是名報果。 ，則能惠施一切眾生所須之物。以是因緣，能令眾生樂見聞法，信受其語。是故菩薩 生煩惱諸苦。是故菩薩求於大力，是名報果。菩薩何故求於無勝？菩薩若得是無勝者 知，隨有所至，無所罣礙。是故菩薩求男子身，是名報果。 身，乃
云何為福？云何為智？三波羅蜜，所謂檀那、尸羅、羼提，是名福德。般若波羅 是八報果，菩薩具者，則能長養無上佛法，利益眾生；則見佛道，如觀掌中菴摩 菩薩何故求於大力？菩薩成就是大力者，則能修行一切善法，能懃精進，救拔眾
菩薩善戒經卷第一
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