Page 295 - 唯識藏_01

生五種之樂，而諸眾生得是樂故，名為果義。 ，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，是名果義。菩薩摩訶薩以壞貪心，壞貪心故，能施眾 故，得大智慧，得智慧故，能壞大惡，是名因義。菩薩摩訶薩因智慧故，行六波羅蜜 以受苦故，能調眾生，是名因義。菩薩摩訶薩觀察善惡，能示眾生善惡之事，以開示 業，示以正業，以正業故，得無上道，是名因義。菩薩摩訶薩為眾生故，受大苦惱， 常樂，名寂靜樂。 不名斷樂，不名離樂，無邊常故，名菩提樂，名無勝樂，名無邊樂，名無上樂，亦名 受樂，不名斷樂，以觀生死眾過患故，名智慧樂。菩提樂者，不名因樂，不名受樂， 斷樂者，不名因樂，不名受樂，以斷多樂故，名為斷樂。遠離樂者，不名因樂，不名 名菩提樂。 樂故，名菩提樂

菩薩摩訶薩憐愍眾生，欲令一切同己受樂，是名內外義。內外義者，有三種。因 菩薩摩訶薩能以如是五種之樂施於眾生，是名因義。菩薩摩訶薩常壞眾生諸惡之 何故名因樂？是樂因故，名為因樂，不名受樂。受樂者，不名因樂，名為性樂。
菩薩善戒經卷第一

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