Page 301 - 唯識藏_01
P. 301
復如是。若菩薩摩訶薩不能修學是十法者，則不能得菩薩禁戒。 道果。 不退畢竟者，名阿毗跋致。報盡畢竟者，世間所有福德果報；報不盡畢竟者，謂無上 。性畢竟者，是名涅槃性；不畢竟，名有為法。退畢竟者，名聲聞、緣覺所修八道； 竟有三事。何等為三？一者、性畢竟；二者、退畢竟；三者、報盡畢竟。不畢竟亦爾 義。如諸菩薩修八聖道，獲得涅槃，其身無礙，無有邊際，善法無量，名畢竟義。畢
菩薩善戒經卷第一 是名十義，菩薩摩訶薩常應修集，教化眾生，如過去世諸菩薩學，現在、未來亦 云何為畢竟義？欲界福德，非畢竟義；色、無色界世間福德，雖得自在，非畢竟
菩薩善戒經卷第一
2
9
9
1
1
