Page 300 - 唯識藏_01

薩修八聖道，以是因緣，獲得涅槃，是名現在義。如菩薩，眾生亦爾。 受安樂，是名現在義。若菩薩摩訶薩身得自在，常樂我淨，是名現在義。若菩薩摩訶 或為他罵，或瞋恚打，身受楚毒，名現在義。若菩薩摩訶薩修集禪定，以是因緣，身 觀，定當得果，即生悔心，慚愧不作，現壞惡業，是名現在義。若以惡業因緣力故， ，以修定故，還得善法，是名現在義。若菩薩摩訶薩客塵煩惱故，造作眾罪，作已深 ，能化眾生，眾生受已，修集善法，是名現在義。若菩薩摩訶薩退失善法，修集三昧 果義。果義者，名內外義。 智慧果。若有說言，是二法中，若離一法得阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。是名 果。 是二事，教化眾生，成阿耨多羅三藐三菩提，是名為果。四無量心亦是菩薩福果、智 為

云何他世義？以現因緣，受他世身，是名他世義。現在、他世義，是名內外義。 云何現在義？若菩薩摩訶薩遍學一切世間諸事，以遍知故，得大自在，得自在故 菩薩摩訶薩若報因，若報果，是名福德、福德因、福德果，亦名智慧、智慧因、
菩薩善戒經卷第一

2
9
9
0
0