Page 36 - 唯識藏_01

十種自他利 盡，不畢竟。 畢竟，一切有為法不畢竟。八正道不退，受用果不盡，畢竟；餘善有漏法退，受用果 不畢竟自他利。一切煩惱畢竟滅，八正道及依此生世俗善法，是名畢竟自他利。 ，乃至此非 禪、無色生，此世憂苦，思惟修習彼因，是名他世自他利。此世喜樂，思惟修身財因 涅槃有為法：是名此世自利。即以此法教化眾生，是名此世他利。他世欲界身財乃至 ，住此世樂，依於此世，為利眾生，依於諸禪；現法涅槃如實，世間、出世間向現法

是名十種自他利，如是略說廣說，菩薩應當隨力修學，過去已學，未來當學一切 畢竟、不畢竟有三種：一者、自性；二者、退；三者、受用果盡。自性者，涅槃 云何畢竟、不畢竟自他利？欲界身財，有因有果；凡夫世俗淨，有因有果：是名 云何此世、他世自他利？現修福業，獲如法財；宿善因緣，今受果報；善能轉禪
菩薩地持經卷第一

② 。 ① 退分禪、無色正受，是名此世、他世自他利。

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