Page 365 - 唯識藏_01

，而言「我具是三種智，堪能受畜惡弟子」者，當知是人則為犯重。若離此事，名利 。何以故？知方便故。知方便故，破壞惡法，開示善法。若有比丘不具如是三種智慧 則壞佛法，壞佛法故，名魔弟子。為利養故，聚畜徒眾，是名邪見。 譽故，聚畜徒眾，是名邪見，名魔弟子。不畜弟子，不能破壞如來正法；畜惡弟子， 正法，不必定墮三惡道中；為師不能教呵弟子，則破佛法，必定當墮地獄之中。為名 。佛法中臭，名旃陀羅，名為屠兒。旃陀羅等，及以屠兒，雖行惡業，不能破壞如來 ，為令佛法得增長故。如其不能教呵罰擯故共住者，是名破戒，名非沙門、非婆羅門 ，不宜如本受其供給身力作役。復應隨事舉處謫罰，若故不受，應當驅遣，令出寺廟 淨心善語教告，猶如父母教告諸子：「汝

若有神通及他心智、識宿命智，然後乃能以菩薩戒教化他人，是人則能畜惡弟子 隨己所得善法功德，悉以轉教一切眾生，心無貪妒。見毀戒者，深生憐愍，以清
菩薩善戒經卷第四

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