Page 360 - 唯識藏_01

若待莊嚴施者，則令眾生大受苦惱，是名非莊嚴施。 我莊嚴，然後乃與。」何以故？莊嚴施者，則不得名莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。菩薩 。何以故？菩薩深知財、命二法無常難保，故有來求者，遇已便施，終不語言：「待 菩提果，是名無錯謬施。 生行施，得善果報。」如婆藪所說。以不貪著施因緣故，得世間樂及阿耨多羅三藐三 遲，然能疾捨，稱其所求，是名無礙施。 施；八者、無 ；三者、非莊嚴施；四者、無高心施；五者、無著心施；六者、無羞施；七者、無愁 不名無邊；法施之施，名無邊施。財施易得，法施難遇。是名自他利施。 眾生作現世苦；法施不爾，能作現在、他世樂事。財施不淨，法施清淨。行財施者，

非莊嚴施者，菩薩摩訶薩終不聚物，為好莊嚴，而行布施。隨得隨施，終不貯積 無錯謬施者，菩薩摩訶薩終不念言：「施無果報，無善惡報。」亦不念言：「煞 無礙施者，菩薩摩訶薩行施之時，不為一切 云何名寂靜施？寂靜施者，有十種。何等為十？一者、無礙施；二者、無錯謬施
菩薩善戒經卷第四

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面施；九者、無求恩報施；十者、不求果報施。

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務世事之所障礙，雖知求者心無悒

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