Page 391 - 唯識藏_01

生說麤惡語，所謂死殺破壞，劫奪失物；唯說善語，所謂汝兒息長大，今已娉娶，財 不？」善來相見，為施床座，給施漿水。為行世法故，隨眾生意故，菩薩終不為諸眾 正有德勝於己者，不懷妒心，破於憍慢，敬意問訊：「四大安不？道路疲極不？苦惱 是名性軟語。 ，信受奉持，讀誦書寫，分別廣說，教化眾生，畢竟當得具足成就六波羅蜜。 四、五、六，若說一，則攝於六，乃至說六，亦攝於六。若有眾生聞一一中十種名字 經中，有具足般若，有不具足，當知十種性乃至寂靜，或說一波羅蜜，或說二、三、 慧因緣故，菩薩具足般若波羅蜜，具足般若波羅蜜故，得阿耨多羅三藐三菩提。如佛

一切軟語者，菩薩摩訶薩若見有人初未相識，見已軟語，先意共談。若見前人端 云何菩薩性軟語？菩薩摩訶薩歡喜語、樂聞語、實語、法語、義語、利眾生語， 菩薩具足如是十慧，名智，名慧，亦名畢竟，亦名真實，亦名無量慧。以是無量
菩薩善戒經卷第五
菩薩地軟語品第十六

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