Page 394 - 唯識藏_01

聞者，教令發阿耨多羅三藐三菩提心；未有善莊嚴者，教令莊嚴；無定性者，教定性 者，為說正法，令彼善根得增長故，調伏安置於三乘中；根已熟者，為說解脫；樂聲 苦言呵責；若有眾生於佛正法破信心者，則能調伏；未入佛法者，教令得入；已得入 ，是名善人利他。 持戒；三者、慳貪之人，教令修施；四者、愚癡之人，教令得慧：是名一切自利利他。 益故，是名難利他。 是名難利他。三者、若有外道邪見，難可教化。何以故？癡狂故。能化如是等，得利 他。二者、若有眾生多饒財寶，勢力自在，貪心慳吝，難可教化。何以故？放逸故。 受安樂，是名一切利他。 說法教令破欲界結，是名現在他世樂。以破欲界諸煩惱故，身心寂靜，身心寂靜故，

一切行利他者，菩薩摩訶薩見諸眾生可讚歎者，則以美言讚歎；可呵責者，則以 善人利他者，菩薩摩訶薩教化眾生，令知真實，知時知義，知柔軟語，教化修慈 一切自利利他者，有四種：一者、未有信者，教令生信；二者、未有戒者，教令 難利他者，有三種：一者、若有眾生未種善根，未有善因，難教化者，是名難利
菩薩善戒經卷第五

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